《早期法律与习俗》这本书是由.(英)亨利·梅因作创作的,《早期法律与习俗》共有13章节
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原版序
梅因担任牛津大学科珀斯(corpus)法理学教授期间所做的两个课程讲座已经分别以《东西方村落共同体》和《早期制度史》之名出版。本卷内容出自他在牛津大学任教期间所...
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第一章 印度教徒的神圣法律
对印度的神圣语言[1]的研究为世界带来了现代哲学和现代种族理论,这一研究实际上始于对神圣的印度教法的研究。尽管威廉·琼斯爵士(sir william jones...
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第二章 宗教与法律
在我看来,包含了印度教神圣法律的最为古老的书籍对法律的绝对起源阐述不多。某个实际遵守的制度、某个习俗或习惯制度,必然藏身其后;一种貌似可信的推测是,它与旁遮普省...
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第三章 祖先祭拜
我已经说过,最为古老的印度教的神圣法律书籍中所包含的生活规则受到了两大宗教信仰体系的强烈影响,这两大宗教信仰体系很可能彼此独立,互不相关。尽管印度教的祭司法律人...
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第四章 祭拜祖先与继承
长期以来,古希腊罗马时代的研究者都了解在死后的财产继承与履行某种纪念死者的献祭仪式之间的紧密联系。雅典演说家遗留下来的希腊法律争论的数量并不多,其中相当大的部分...
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第五章 王室继承和撒利克法
在那些经历了封建主义的西方社会的法律史中,财产继承和王位继承是紧密联系在一起的。当布鲁斯和巴利奥尔(baliol)[1]以及其他十位竞争者在英格兰的爱德华一世面...
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第六章 国王及其与早期世俗司法的关系
无论何时,在极其古老的社会的记录中,凡与我们存在某种密切关系的种族,我们都会发现这样一个角色,我们称之为国王,他几乎总是与司法的实施相关联。通常,国王不仅仅是一...
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第七章 原始社会的理论
数年前(1861年),我出版了一部著作(《古代法》),我在序言中描述其首要目标是“表明一些人类最早反映在古代法律中的观念,并且指出这些观念和现代思想之间的关系”...
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第八章 东欧家族共同体
对科学的考古学而言,没有什么比观察仍然处于野蛮状态的雅利安族社会的机会更具有价值。近年来,那些被全然摒弃于文明圈外的野蛮人的习惯,已经为人细致地观察和比较,一些...
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第九章 封建财产权在法国和英格兰的衰亡
尽管第一次法国大革命成为其后一代人关注的焦点,然而搜寻可靠资料并据此对大革命的成因、过程以及特性作出评价的工作却出人意料地处于一时的疏忽与懈怠中。事实上,此类资...
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第十章 财产的分类
任何对法律史有所涉猎的人都对某些贯穿所有财产或大部分财产的分类有所了解,而且在法学家看来,这些分类使得分界线两边的权利行使的客体属于极其不同的法律领域。在这些分...
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第十一章 法律规则的分类
罗马的经典法学家们将整套法律规则分为人法、物法、诉讼法三类,这一分类几乎是每一位罗马法学生所学的首要内容。虽然他的学习课程可能很快就将他引入关于这一分类意义的激...
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索 引
(下列页码均为本书边码) a actions,law of,place assigned to it by roman jurists,388,389. 诉讼法...