《关于国家的哲学理论》这本书是由.（英）鲍桑葵著创作的,《关于国家的哲学理论》共有18章节
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序言
本书试图对我所认为的真正社会哲学的基本观念加以说明。书中评述并阐释了某些著名思想家的学说，只是为了把这些观念最清楚地呈现出来。这就是本书的全部目的；而且除了作为...
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第二版序言
这一版增加了一篇导言，表明我对欧洲某些思想运动所持的态度——这些思想运动的性质自从这部著作问世以来已显露得更加清楚。正文和注释部分也有几处作了改动，第8章的开头...
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第三版序言
在本书问世以来的二十年间，每一种国家学说都经受了严格的检验。在一些历史事件的启发下，著者的观点也受到了批评，说我是把一种不真实的独一无二性和虚构的主权当作国家的...
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第二版导言
...
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一 三种评论
自本书初版问世以来，从许多方面都可以看出：现代生活带来的大量新经验正趋向于使这里所提倡的理论的轮廓变得模糊起来。特别是有三种倾向看来可能会使传统的国家学说逐渐遭...
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二 1919年国家理论的情况
1.“那时所有古老的东西都是正确的。” 这是过去五年中发生的事情给我留下的极为深刻的印象。就事实可能证明观念而言，我们在年轻时习得的一切简单的道理今天又重新展现...
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第一章 关于国家的哲学理论的兴起与条件
（一）首先，用简单的几句话阐明“哲学理论”的含义，以别于不自称为哲学的那些理论，这将是恰当的。二者的主要区别在于：用哲学观点探讨问题时，是把事物当作一个整体并且...
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第二章 社会学理论与哲学理论相比较
（一）从历史上说，社会学与社会哲学的出发点无疑是不同的。本章的目的在于确定这种区别的性质，并估量其重要性与可能的持久性。我打算先一般阐明一下这种区别；然后考察一...
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第三章 政治义务的悖论：自治
（一）根据常识判断，在有关政治义务的现象中存在着某种自相矛盾的情况；不过，对于虽然不能做出令人满意的解释但显然是必要的情况通常是可以默认的。实际上，在存在任何形...
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第四章 对政治义务问题较激进的看法
（一）读者无疑会注意到，上一章所涉及的理论属于现时通称为个人主义的一般类型。由于种种原因，我宁愿不用这个已经陈旧了的词。首先，这个词已经非常陈旧；使用这样的词会...
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第五章 “真实”意志的概念
（一）我们从上一章中知道，就卢梭的政治理论而言，一切都取决于构成国家的“道德人”的真实性。这个“道德人”或“公共人”或“共同的自我”，在主动时被称为主权者；[1...
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第六章 以上论述中的自由观
（一）我们已经知道，关于自治的问题除了把它看作一种自相矛盾的说法外，还可以从另一种观点来考虑。这种矛盾的基础是体现在对社会的初步看法中的自我与他人之间的绝对对立...
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第七章 对真实意志或公共意志概念的心理学阐释
（一）本章的目的是要帮助读者把国家或社会的概念和存在于个体精神中的实际个人意志的概念结合起来。[1]我们已经看到，如果把自我的重心抛到我们总想视之为个性的范围以...
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第八章 国家目的的性质和随之而来的对国家行动的限制
（一）按我们一直追寻的思路来说，以个人为一方和以社会或政治统一体为另一方之间的区别是与人在社会中的“目的”何在这个问题无关的。因为社会和个人这两个概念是彻底地互...
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第九章 把卢梭的理论应用于现代国家：康德、费希特、黑格尔
（一）或许从来没有别的哲学运动曾像后康德唯心主义那样将如此多的人性集中于它自身。这就不得不由本书作者在另一本书中[1]说明，应归功于温克尔曼的“希腊艺术的发现”...
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第十章 对现代国家的分析黑格尔的《权利哲学》
（一）我们准备按几类事实也就是几种观点来分析一个现代国家。这也许会引起一个问题，即这几类事实或观点会被认为是有联系的，应当从什么意义上去理解这种联系。如果说乙类...
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第十一章 作为道德观念的制度
（一）我们的论点的指导思想一直是：某一特定的精神和社会的精神[1]的关系可以同我们对某一物体的理解和对整个自然界的看法之间的关系相比。就任何一种情况来说，我们都...
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索引
（按中文笔画为序，页码为原书页码，即本书边码） 一画 一群人（crowd）149以下 一群人的精神（mind of a crowd）40 一群人和真正的团体（c...